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  • 生死之谜(2)

    从全身冒冷汗的噩梦醒过来,怀疑“我是怎么过日子的?”但我们的恐惧只维持到早餐时刻,然后拎着公事包出门,一切又回到原点。  我想到印度圣人拉玛克里胥那曾对他的弟子说:“如果你把追女人或赚钱这类让你分心的...

    不详

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  • 超度——飞越苦海

    的土壤种植天然新鲜的果菜,当地的人民也较少吃肉类,因此他们不管男女都能够活到100岁左右,顾名思义很多人都把这村庄叫着长寿村。猜育法师接着说现代人都忙着拼命赚钱,不去照顾自己的起居饮食,生活忙碌欲望无...

    黄威南

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  • 晚清佛学与近代社会思潮(5)

    ,求职业忙,结婚忙,生儿女忙,养儿女忙。每日之间,穿衣忙,吃饭忙,睡觉忙。到了结果,老忙,病忙,死忙。忙个什么?所为何来?  还有那些号称上流社会,号称国名恢复分子的,做官忙,带兵忙,当议员忙,赚钱忙...

    不详

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  • 人死永灭论与人死续存论(二九)

    吃穿住行而活者。”若这样是对的,腐败分子、犯罪分子的存在就成为必然,他们的行为岂非是对的?  有人说:“美国人提出的活法‘做自己喜欢做的事情,从喜好中赚钱’可以借鉴,这就是活着的意义。”但是这对吗?...

    思乡

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  • 太虚、星云的人间佛教与中国佛教的现代化

    社会作贡献,去为大地生产创造,发展经济,赚钱。他们认为唯有这样,佛教才得以生存和发展。星云大师首先提出“凡建设性的就是悟,破坏性的就是迷”,迷悟的分界线即在于是否能够为社会为...

    不详

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  • 中国近代佛教复兴与日本(2)

    )时所带之冠,盛行于平安时代,参见梅棹忠夫等监修《日本语大辞典》,第二一七页,讲谈社一九八九年版。)可是这些被勒令还俗的僧人由于僧坊已被破坏,加上从事祈祷等活动的赚钱途径也被阻塞,从而陷入了穷困潦倒的...

    不详

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  • 红尘觉悟(1)

    焦虑之中。  文化人群体的焦虑现象是社会众生忧患痛苦的一个代表现象,但绝不是唯一现象,在社会生活中,其他社会群体和阶层的人同样也有各自的焦虑和痛苦。例如,经商是赚钱的象征,但商人们在充沸算计的生意场中...

    不详

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  • 红尘觉悟(4)

    "的股市格言,找人借了几万块钱,准备投到上海股市中放手一搏;开始还比较顺利,小有斩获,但他只嫌赚得太少,悍然在高位追涨,结果不幸被套。后来他也曾有过一次平手退出的机会,但他一心想要赚钱,结果深度被套。...

    不详

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  • 侧闻散记第四集(2)

    楞严经就讲这个。你作生意赚钱是有为,那个功德看不见是无为,那个功德就  是一种力量。凡是有生住灭的都是有为。凡是无生住灭的是无为。有行是有为  ,有行则生住灭,其实讲那么多,就是空无相无愿三昧。空无生住灭...答:一切法无相,无相是实相,你取相被相所用就错了。所以你们在社会上赚钱容  易,用钱难,会用钱,很难。大家在社会上天天取相,你看见的是相,取相生  好看坏看;听见的是相,听到以后,取好听坏听;闻到的是...

    不详

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  • 杏坛春意暖 教化满人间——记国学大师南怀瑾先生

    的,都不是事业,那是职业。在座的工商界老板生意做的很好,赚钱很多,要讲事业那还差得很远。”对先生鞭辟入里的论述,与会工商巨子赞不绝口,都说到今天才真正懂得什么叫“事业”。一位全国工商联的负责人感慨道:...

    王学信

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